音樂具有陶冶人的功能。

要實現音樂的陶冶功能需要憑借欣賞手段。欣賞音樂不同于文學與繪畫或體育。沒有華詞麗句，沒有線條色彩，沒有力量的舞蹈；沒有閱讀的愉悅，也沒有視覺的審美，更沒有肢體的屈張。欣賞音樂直接感知的是音高、音強、音色、節奏和旋律。這些因素的藝術組合使人產生音樂美感和情緒的共鳴?？追蜃勇犃松貥?，余音繞梁三日，三月不知肉味的獨特審美效果并不是人人都能有的。欣賞音樂就得有一副音樂的耳朵。音樂的耳朵，西方天才音樂家如莫扎特?、貝多芬?、舒伯特?、施特勞斯、肖邦；中國最著名莫過于《高山流水》的俞伯牙和鐘子期，一個善于彈奏一個善于傾聽！吾等凡夫俗子，要生就一副音樂的耳朵，就得老老實實從師塑造。即使了無大成，也絕無弊處。張敏老師的音樂欣賞課，在對聲樂器樂的欣賞中插入個體的理解體驗，緩緩的，潺潺的。讓我想起了少小時候在農村大隊部谷場上觀看露天電影的情景。每到情節復雜的當口，喇叭里就響起放映員的點到為止的三兩句解說，幫助觀眾理解劇情。聲樂如此，器樂更是如此。《青春舞曲》如此，《黃河大合唱》如此，《春江花月夜》更是如此。有時候，張老師還帶有一點牛不喝水強按頭的霸氣，用以塑造學生音樂的耳朵。

音樂欣賞課，雖然說還處于初級階段，但從充溢教室的氣氛來看，藝術的感覺還是挺好的。施教者能把音樂的樂感轉化為教學語言，幫助受教者切身感悟音樂的內涵，從而實現淘冶人的目標。普通人十秒鐘可以讀一首唐人絕句，但算不得欣賞。只有對詩歌進行反復揣摩，才能領略其中的意境或理趣。有的欣賞者對一首絕句可以寫出數千字的欣賞文字，可知其經過了多久的揣摩！揣摩的功夫愈深，其美學享受愈豐富多彩。正如欣賞一幅繪畫，愈揣摩品味愈新。唐代畫家閻立本第一天觀張僧繇舊蹟，認為其畫虛得其名；第二天再觀，說猶是近代佳手；第三天還去，卻說'名下無虛士'。愈看愈有味，竟然留宿觀摩，十余日不離開。這個故事肯定是有夸張成分，但欣賞者的揣摩的能動作用對于美的感受無疑十分突出。

再如觀看《蒙娜麗莎》，都必然注意她那神秘微妙的笑容，這是畫面的中心。幾百年來不知多少人費盡心思來解說笑容微妙的內涵，卻無一個定義式的結論。試想，對一件藝術品揣摩的積極心理活動有多么豐富而獨特。正是一百個人眼中有一百個哈姆雷特。音樂欣賞就是這么怪！人人都可以有所感受，而又難以客觀統一更是難以交流。這不是神秘，而是人類的心理活動如感覺、知覺、表象等感性的東西有強烈的主觀印記。正是這點，藝術欣賞才會有無限的這一個。對于欣賞音樂的耳朵還不夠發育的學生來說，教師的有意塑造十分難能可貴。《春江花月夜》中有句道：人生代代無窮己，江月年年只相似。不知江月照何人，但見長江送流水。鐵打的校園流水的生，一屆一屆又一屆，教師必是那輪美麗的江月。在音樂欣賞這一特殊的認識過程中，堅持由淺入深由表及里的引導，讓學生在理解的基礎上更深刻地感覺音樂之美，體現出陶冶情操的良好教學思路。

我曾于少年時代學過幾天二胡，終因為天生愚拙沒有學成。卻因此提升了對器樂演奏者的敬佩。每當看到他們嫻熟而富有表情的演奏時，格外的羨慕與喜悅。因此，發現?？傉n表上有音樂欣賞課程，決然前往聆聽。不簡斷地連續三次聽一個老師同一個班級的課程，在我還是首次。我向張敏老師求證對此的態度，他說，只當多一個學生而己！如此胸襟，我情不自禁抱拳施禮。三次音樂欣賞課中，我的青春小鳥一樣飛回來！至于張敏老師組織上課滿滿的儀式感，以及課前親自整理教室環境的垂范行為等等花絮，何嘗不是值得欣賞的教學藝術！

督導評估處??尤敬東

2020.12.02