歷史課教學(xué)中重視歷史知識(shí)固然重要，突出歷史文化教學(xué)尤其必要。聽了幾個(gè)歷史教師的歷史課后，這個(gè)感觸更加強(qiáng)烈。教學(xué)歷史課的基本都是跨學(xué)科的教師，在專業(yè)系統(tǒng)學(xué)習(xí)或培訓(xùn)不足的情況下，也能達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，表現(xiàn)出合格的專業(yè)素養(yǎng)。教學(xué)中不僅厘清歷史線索，勾沉重大歷史事件，還能于其中撿索中華民族千古流傳的文化現(xiàn)象，體現(xiàn)文化自信的教育內(nèi)核，這算是抓住了歷史教學(xué)的牛鼻子，值得稱道。

東周戰(zhàn)國(guó)一段歷史，在中國(guó)歷史中是濃墨重彩的一頁。年代久遠(yuǎn)，文化卻如青銅器一般厚重。大多執(zhí)教者在講述這段歷史中的李悝吳起商鞅先后變法、三家分晉、田氏代齊、諸侯稱王、七國(guó)稱雄、合縱攻秦等重大史實(shí)后，重點(diǎn)切入三次著名的戰(zhàn)爭(zhēng)：桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)和長(zhǎng)平之戰(zhàn)。突出講授與三次戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的軍事人物及其文化傳承，孫臏龐涓趙括，圍魏救趙，減灶、離間，紙上談兵。史實(shí)清晰，趣味盎然，很好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)中，教者還特別穿插解讀了與這段歷史相關(guān)的諸子代表人物經(jīng)典名言：管子"倉廩實(shí)而知禮節(jié)"；孔子"微管仲吾其被發(fā)左衽矣”。對(duì)孺家的仁愛與墨子的兼愛作了簡(jiǎn)約闡釋比較；用公孫龍"白馬不是馬"的邏輯思維與后世塞翁失馬的辯證思維進(jìn)行對(duì)照引導(dǎo)，恰到好處。史實(shí)線索清晰，文化內(nèi)涵厚重，較好地展示出歷史教學(xué)中凸現(xiàn)文化自信的設(shè)計(jì)。再如一箭之仇、管鮑之交、奇貨可居、臥薪嘗膽、一鳴驚人、圖窮匕見、魚腹藏劍、作法自斃、風(fēng)馬牛不相及等經(jīng)典成語，也能穿插在歷史教學(xué)之中，達(dá)成了文史同源的教學(xué)目標(biāo)，把歷史故事與文化現(xiàn)象統(tǒng)一起來，客觀上起到了培養(yǎng)學(xué)生文化自信意識(shí)的作用。

?漢語詞匯文化是一合成詞，看似通俗卻不簡(jiǎn)單。由本意經(jīng)過幾次引申，大意成了文治教化，廣義的文化兼容物質(zhì)創(chuàng)造和精神創(chuàng)造的雙重意義。數(shù)千年的漢文化博大精深，推動(dòng)了中華民族與社會(huì)?的文明進(jìn)步。中華民族精神之所以能薪火相傳，雄立于世界，全在于民族文化的根深蒂固。文史教學(xué)中構(gòu)建文化自信意識(shí)，既是教師的職責(zé)，也是打造如境課堂的重要元素，更是落實(shí)習(xí)近平總書記"四個(gè)自信”的教育使命，文史課教學(xué)當(dāng)仁不讓。以語文課中詩歌教學(xué)為例，詩歌具有言、象、意三個(gè)層面，鑒賞活動(dòng)正是與這三個(gè)層面相對(duì)應(yīng)一一一由言而成象，由象而明意，一些哲理詩更是如此。王之煥：白日依山盡，黃河入海流。何等壯美之象，于是欲窮千里目，更上一層樓。理因象生！朱熹：昨夜江邊春水生，艨沖斗艦一毛輕。向來柱費(fèi)推移力，指日中流自在行。理從象生，揭示了不顧客觀條件，人的主觀愿望往往是出力不討好。蘇東坡：若言弦上有琴音，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君手上聽！聲形俱佳，理由象出。揭秘成功必須得主客觀結(jié)合。婦孺皆知的名句‘不識(shí)盧山真面目，只緣身在此山中’，也是從前面的‘橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同’之繁富意象導(dǎo)出。這些讓世代人變得聰慧的哲理詩情，處處顯現(xiàn)中華民族文化的絢麗多彩?？梢姡匾曃幕虒W(xué)是開啟智慧的鑰匙。當(dāng)然，跨學(xué)科教學(xué)，教學(xué)設(shè)計(jì)多元，有重史實(shí)，有重人物，有重故事，有重文化，備課要求還需強(qiáng)化統(tǒng)一，以更好地提升教學(xué)理念上的眼界與境界。

總之，在文史課教學(xué)中構(gòu)建文化自信意識(shí)，說明教師的教學(xué)視野在拓寬。教師的視野直接影響學(xué)生的視域。站得高，自然看得遠(yuǎn)。不患學(xué)生不接受，只患教師不能給。有一桶水才能給學(xué)生一碗水，況且，必須高屋建瓴。

督導(dǎo)評(píng)估處??尤敬東

2020.11.10

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